Неліктен мейірімді Алланың тозағы бар? Аятолла Джавади Амолидің жауабы

Құранның танымал тәпсіршісі аятолла Джавади Амоли "Әр-Рахман" сүресінің тәпсір сабағында Алланың мейірімі, әділдігі және жазасы туралы баяндады.

Құранның танымал тәпсіршісі аятолла Джавади Амоли "Әр-Рахман"  сүресінің тәпсір сабағында Алланың мейірімі, әділдігі және жазасы туралы баяндады. Оның айтуынша, "Ислам пайғамбарының немересі имам Саджадтың (ғ.с.) Алланың мейірімі туралы рауаятына қарағанда, дүниенің инженериясы Алланың мейіріміне сай екенін білу керек. Аспаннан ғаламға дейінгі материяны реттейтін Құдай. Алла Тағала бір адамды немесе бір топты жазалағысы келсе, алдын ала жобалап, жоспарлайды, бұл да Оның мейірімінің арқасында".

Аятолла Джавади Амолидің айтуынша, "егер Алла Құранда "Әй ақыл иелері! Сендер үшін қысаста (кісі өлтіргенді өлтіруде) тіршілік бар" деп айтса, әрине! Кісі өлтірушінің бұл жазасы азапты және өкінішті; Бірақ сонымен бірге қоғам үшін әділеттілік пен мейірімділік. Құдай біреуді жазалағысы келсе, негізінде кек алғысы немесе кек сақтағысы келмейді; Керісінше, ол не оны оятқысы келеді, не біреуді бірден тартып алғысы келеді! Оның тарапынан ешқандай зорлық-зомбылық немесе ауыртпалық жоқ, ол таза әділдік, ал әділдік те мейірімділік. Джавади Амоли «әр-Рахман» сүресінің «Құранның қалыңдығы» деп аталуына тоқталып, былай деді: «Бұл сүре Құранның қалыңдығы деп аталады, өйткені ол әр нәрсені өз орнына қояды.

Құдай тек жәннат пен жәннәттің нығметтерін мақтап, тозақ туралы, мысалы, "күте тұр!"  деп айта алмайды. Екеуі де мақтауға тұрарлық. Бұл мүбәрәк сүреде азап туралы аяттары аз емес. Егер тозақ болмаса, тіршілікте кемшілік болар еді. Дүниедегі езілгендердің құқығын бұзушы барлық залымдарға әділдік қалай орнатылуы керек? Сондықтан мейірімді Алла жәннәт пен тозақты бір уақытта жобалайды, екеуі де мейірімділік пен әділеттілікке негізделген.