Өзімізге ұнамайтын нәрсе басқаларға рұқсат етіле ме? Ислам пайғамбарының ізбасары жауап берді
https://itolqyn.com/news/religion-i81842-Өзімізге_ұнамайтын_нәрсе_басқаларға_рұқсат_етіле_ме_Ислам_пайғамбарының_ізбасары_жауап_берді
ParsToday - Көптеген қоғамдарда басқалармен қарым-қатынас жасау стандарты мәртебеге, билікке немесе мүдделерге негізделіп анықталады, бірақ Ислам пайғамбарының мұрагері және ізбасары Имам Әлидің (ғ.с.) моральдық ілімдері бізді басқа нүктеге алып келеді; бұл нүктеде біз өзіміз әділеттілік пен махаббатты өлшеудің стандартына айналамыз.
(last modified 2025-11-05T14:52:33+00:00 )
Қар 05, 2025 19:48 Asia/Almaty
  • Өзімізге ұнамайтын нәрсе басқаларға рұқсат етіле ме? Ислам пайғамбарының ізбасары жауап берді

ParsToday - Көптеген қоғамдарда басқалармен қарым-қатынас жасау стандарты мәртебеге, билікке немесе мүдделерге негізделіп анықталады, бірақ Ислам пайғамбарының мұрагері және ізбасары Имам Әлидің (ғ.с.) моральдық ілімдері бізді басқа нүктеге алып келеді; бұл нүктеде біз өзіміз әділеттілік пен махаббатты өлшеудің стандартына айналамыз.

Уақыт пен мәдениет шекарасынан асып түскен моральдық ілімдердің ішінде Ислам пайғамбарының мұрагері және ізбасары Имам Әлидің (ғ.с.) сөздері жарқын шамшырақ сияқты, жанашырлық пен әділеттілік жолын көрсетеді: «Өзің үшін жақсы көргенді басқаларға да ұсың, ал өзің үшін жақсы көрмегенді басқаларға да ұсынба». ParsToday басылымының мәліметі бойынша, бұл сөйлем сырттай қарапайым және таныс, бірақ тереңінде бірге өмір сүру, өзара құрмет және адамгершілік өсу сияқты терең философияны білдіреді.

Кейде айырмашылықтар қашықтыққа айналатын әлемде бұл көзқарас жүректер арасындағы көпір бола алады; әділдік, махаббат және өзара түсіністік көпірі.

Моральдық дәстүрлерде басқалармен қарым-қатынас жасаудың стандарты көбінесе өзімізден басталады. Өзіміз үшін қалаулы деп санайтын нәрсе басқалармен қарым-қатынаста әділдікті өлшеудің өлшемі бола алады.

Имам Әли (ғ.с.) осы сөзімен бізді күнделікті тәжірибеге шақырады. Басқаларды өзіміз көргендей көру тәжірибесі. Бұл тәжірибе қарапайым әңгімелерден бастап маңызды әлеуметтік шешімдерге дейінгі күнделікті шағын мінез-құлықта жүзеге асырылса, адамның қадір-қасиеті ұран емес, тірі тәжірибе болатын қоғамды құра алады.