Стамбул университетінің тарих профессоры: Сионизм иудаизмді пайдаланды

Стамбул университетінің тарих профессоры: «Сионистер дінді пайдаланады. Олар еврей дінін сылтау етіп алды. Өйткені сионизмнің алғашқы жетекшілері мен негізін салушылар негізінен атеист, агностик немесе деист болып табылады және ешбір дінге сенбейді. Басқаша айтқанда, сионизм – иудаизмді пайдаланған фашистік идеология»,- деді.

Стамбұл тарих профессоры әрі журналист Ислам Өзкан жуырда Иранның Iqna ақпарат агенттігіне сұхбат беріп, Құдс пен Палестинаның діндер тарихындағы маңыздылығына тоқталып: «Құдс тарихымен танысу өте маңызды және оның бір бөлігі діндер тарихында және қасиетті кітаптарда айтылады»,- деді.

Израильдіктер екі мың жыл бұрынғы тарихқа жүгіне отырып, өздерін Палестина жерінің иесі санайды. Кейбір заманауи сионистер мұндай тарихты қабылдамай, Израиль режимінің дүниеге келуін қылмыс пен басқыншылықтың нәтижесі деп санаса да, өкінішке орай, дәл осы адамдар Израильдің басып алуын мойындап, нақтылағанымен, екінші жағынан, олар Израиль режимінің кез келген заңсыз бала сияқты өмір сүруге құқығы бар екенін айтады. Осылайша олар Израиль режимінің аймақта болуын ақтап жатыр.

Стамбұл тарих профессоры сөзін жалғастырып, былай деді: «Палестина мұсылмандар мен еврейлер арасындағы діндер тарихы тұрғысынан қарастырылатын діни мәселе емес. Бүгінгі таңда Палестина саяси мәселе және ол жерді басып алу және жерді басып алу болып табылады. Басқыншылар оны діни мәселе ретінде анықтауға тырысса да, Палестинаны Құдай яһудилерге уәде еткен жер деп санайды».

Ислам Озкан «Палестина мәселесін адам құқығы және әділет тұрғысынан қалай талдап, қалай анықтау керек?» деген сұраққа жауап беріп: «Құқықтық тұрғыдан Палестина жері заңсыз басып алынды. Адами әділеттілік тұрғысынан алғанда, Палестинаның бастапқы тұрғындары бұл жерде өмір сүру құқығынан айырылды, ал басқыншылар олардың жерін өздерінің отаны деп жариялады және бұл адамзат әділдігіне қайшы келеді. Тіпті, мәселеге гуманитарлық тұрғыдан қарағымыз келсе де, біздің талабымыз Құдстың мұсылмандықы емес, Құдстың мұсылман болсын, яһуди болсын, христиан болсын, палестиналықтардыкі екенін айтамыз.  Құдс сол адамдардікі деу дұрыс. Егер бүгінгі күні басып алушылар Османлы дәуіріндегідей басып алынған бұл жерді тастап кетсе, еврейлер Құдста тұруға құқылы болады және әрбір дін өз дініне қарай құлшылық ете алады. Сол сияқты мәсіхшілер де өздеріне еркін ғибадат ететін болады. ХАМАС Палестина туралы айтқанда: «Құдс біздікі, оның шіркеулері, синагогалары мен мешіттері біз үшін». Құдс тек мұсылмандарға ғана арналмаған. Құдс сол палестиналықтарға тиесілі, мейлі олар мұсылман болсын, еврей немесе христиан болсын. Біз Палестинаны азат етсек, онда діндер өздерінің діни әдет-ғұрыптарын оңай жүзеге асыра алады және ешкімнің олардың дін мен сенім бостандығына араласуға құқығы болмайды. Басқаша айтқанда, Палестина -  адамгершілік ойлары бар кез келген адам ойлайтын мәселе».

Ол сионистердің еврей діні туралы көзқарасына тоқталып: «Мен бұл сұраққа бере алатын ең жақсы жауап – сионистердің шын мәнінде дінді пайдаланып жатқандығы»,- деп айтты.

Олар еврей дінін сылтау етіп алды. Өйткені сионизмнің алғашқы жетекшілері мен негізін салушылар негізінен атеист, агностик немесе деист болып табылады және ешбір дінге сенбейді. Бүгінде сионистер зайырлы болғанына қарамастан, Таурат аяттарын үнемі пайдаланады немесе Талмудқа сілтеме жасайды, бұл сионистердің екіжүзділігі мен яһудилердің діни сенімдеріне қиянат жасауын білдіреді. Олар нәсілдік үстемдікке ұмтылады. Басқаша айтқанда, сионизм – иудаизмді пайдаланған фашистік идеология.

Ислам Озкан Iqna-ның Құран Кәрімнің еврейлерге деген көзқарасы туралы сұрағына былай деп жауап берді: «Құран яһудилерді нәсіліне байланысты айыптамайды, керісінше олардың үкіміне шариғаттан шығып, жер бетіндегі бұзылулар деп санайды».

Тіпті «Бақара» сүресінің 47 және 122-аяттарында былай деп айтылды: «Исраил ұрпақтары, сендерге берген нығметімді және жақсылықтарың әлемдерге тән екенін есте сақтаңдар», «Исраил ұрпақтары, сендерге берген нығметімді және сендерді барлық адамдардан артықшылық пен үстемдік еткенімді еске алыңдар». Бұл аятта Алла Тағала Исраил ұрпақтарынан өздеріне берген нығметтерін еске алуды сұрап, әртүрлі аяттарда осы нығметтердің кейбірін білдіріп, Исраил ұрпақтары мен яһудилердің дүниедегі артықшылығын көрсетеді. Бірақ бұл артықшылық ғұламалар мен монахтардың дінді бұрмаламай, ахлақ ережелерін назардан тыс қалдырмаған заманына байланысты. («Тәубе», 31-ші аят). Өйткені Құранда олар туралы «Бақара» сүресінің 65-ші аятында айтылған: «Сондай-ақ, сендер өздеріңнен бүлік шығарып, сенбі күнінің қадір-қасиетін сақтамаған бір топты білдіңдер..» дедік. Демек, Құран яһудилерді нәсіліне байланысты белгілемейді де, олардың іс-әрекеттері мен мінез-құлқына байланысты айыптайды да.

Дереккөз: Постчиан, Акбар. 1403. Ислам Озканмен әңгіме: Сионизм иудаизмді пайдаланды. IQNA ақпарат агенттігі