Бұл ойлар мен сенімдер пайғамбардың діні мен өмір салтына негізделіп қана қоймай, оған мүлде қайшы болса, Ислам дінін ұстанатындардың мұндай сенімге ие болуы қалай мүмкін?

Уахабшылар Исламның сүйікті пайғамбары мен пәк имамдарға (с.ғ.с.) жүгінуді харам санайды. Сәйкесінше, олар бұл тұлғалардың қабіріне салынған барлық ғимараттарды қиратады. Олар зияратшылардың өмірі мен мүлкін өздері үшін халал санайды. Бұған дейін біз уахабшылардың бұл пікірінің кейбір себептерін зерттеп, басқа себептер туралы толығырақ айтуды жөн көрдік.

Исламның пайғамбарлары мен имамдарының қабірлеріне ғимараттар мен храмдар салуды харам деп санап, қажыларды осы құрметті ескертуді кәпір және пұтқа табынушылар деп атауға себеп болған уаххабилердің сенімдерінің бірі тавасулді харам деп біледі. Уаххабиттердің пікірінше, дін басшыларына жүгініп, тілегін сұраған адам оны Алламен бір деңгейге қояды, сөйтіп екі құдайға сенеді.

Уаһһабилер яһудилер сияқты Құдайдың физикалық болмысына сенеді. Олар Исламның барлық ағымдарын күпірлік деп айыптап, оларды өлтіруді парыз санайды және бұл сенімде олар үшін шиіт пен сүннит бірдей.

Хазірет Әли (ғ.с.): «Болмаған істі орын алған іспен дәлелдендер, іске асырылмаған жағдайларды зерттеу арқылы жүзеге асырылған жағдайлармен болжаңдар. Өйткені дүниенің істері бір-біріне ұқсас».

Насер әл-Саид өзінің «Әл Саудтың тарихы» деп атаған 1400 беттік кітабында бұрын ешкім назар аудармаған құпияны ашады.

Англия Ислам мен мұсылмандарды жою үшін саудиялықтар мен ваххабилер отбасыларын бір-біріне жақындатты. Осман империясы бұл зұлым одақты екі рет талқандады.

Біліңдер, бүлік – кісі өлтіруден де жаман, өйткені бүлік адамзаттың өсіп-өркендеуіне тосқауыл болып, көптеген адамдарды дүние мен ақыреттен айырады.

Харижиттер Құранды көп оқитын, бірақ мағынасына мән бермеген. Сол себепті Құран оқып, құлшылық ету оларды адасудан сақтай алмады.