Ирандағы соңғы оқиғаларға шолу (4): Ирандық әйел алға ілгерлеуші және құнды

Батыстықтар Иранның исламдық қоғамындағы әйелдің ләззат іздеу құралы емес, отбасында және қоғамдағы көптеген рөлдерге ие асыл және құнды болмыс екенін жақсы біледі.

Әйел – ана деген асыл мәртебеге ие болған Алланың жаратылысы. Діни ілімдерде әйелдің құндылығы, ізгілігі, адамдық қадір-қасиеті ерлермен бірдей, еркек пен әйелдің адами айырмашылығы жоқ. Дана Жаратушы белгілеген екі жыныстың айырмашылығы еркек пен әйелдің бірін-бірі толықтырып, дамытып отыруына байланысты. Жаңа ұрпақтың негізін салушылар, олардың ешқайсысы жалғыз ұрпақтың бастауы бола алмайды, бірақ екеуі бірігіп осы адамзаттық жүйенің тірегі болып табылады. Құран Кәрім әйел мен еркектің айырмашылығын жаратылыстың, қоғамдық өмірдің, адамзат баласының аман қалуының қажеттілігі ретінде таныстырады. Осыған сүйене отырып, тақуалығы артқан еркек пен әйелдің әрқайсысы Алла Тағалаға жақынырақ. Өзге діндердің кітаптарында ғана емес, батыстың көрнекті философтарының сөздерінде де әйелдерді еркектерден төмен, жаратылыс жағынан одан төмен деп санайды, кейде тіпті оны жануар мен адамның арасындағы жаратылыс деп таныстырады.

Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант, Ницше, Шопенгауэр және көптеген ықпалды батыс философтары әйелдерге төмен көзқараспен қарайды. Шопенгауэр де әйелдер туралы очерктерде: «Әйелдерде поэзияға, музыкаға, бейнелеу өнеріне нағыз талант жоқ. Егер олар осы салаларда талап қойса, бұл қиял және күлкілі және бұл өзін көрсету үшін»,- деп жазды. Ол әйелдердің дене құрылысы мен рухтарынан олардың ауыр физикалық және ақыл-ой еңбегі үшін жаратылған еместігі және әйелдің өмірдегі үлесі азап келтіру, бала өсіру және күйеуіне бағыну деп санайды.

Бүгінгі күні көптеген кітаптарда ойларына мән берілген француздың ұлы философы Ницше әйелдерді шашы ұзын, ақыл-ойы толық емес жануарлар ретінде ресми түрде таныстырады. Бұл негізсіз сөздер тек әйелдерді қорлап, олардың адамдық құқықтарын елемейді. Әйелдер мәселесіне қатысты осындай астары бар Батыс кейінірек капиталистік жүйенің пайда болуымен әйелдерді капитал жасау құралына айналдыруға тырысты. Дегенмен, Батыс институттарының статистикасы Ирандағы Ислам революциясының жеңісінен кейін әйелдердің ілгерілеу жолын тапқанын және мұсылман және хиджаб киген ирандық әйелдердің  күн сайын жаңа табыстарға қол жеткізіп жатқанын көрсетеді.

Батыстықтар Иранның исламдық қоғамындағы әйелдің ләззат іздеу құралы емес, отбасында және қоғамдағы көптеген рөлдерге ие асыл және құнды болмыс екенін жақсы біледі. Ол оңай және қауіпсіз жағдайда университеттерде оқиды және кеңселерге барады. Ғылыми және спорттық ортада, экономика мен еңбек нарығында, экспорт пен тау-кен өнеркәсібінде ирандық әйелдер ерлермен қатар табыс пен өсімге қол жеткізді және хиджаб олардың тамаша жетістіктеріне ешқашан кедергі болған емес. Соған қарамастан Батыс өзінің бұқаралық ақпарат құралдарындағы үгіт-насихаттарында Ислам мен Ислам Республикасын әйелдер құқығына қарсы жүйе ретінде таныстыруға тырысады. Батыс жазушылары мен тілшілері хиджабты әйелдердің тоқырауының себебі ретінде көрсеткенімен,  хиджабына қарамастан мұсылман әйелдерінің жан-жақты  алға ілгерлеуін дұрыс мәлімдеме жасай алмайды. Иран Ислам революциясының жетекшісі аятолла Хаменеи Батыс әйелдер мәселесіне жауапты болуы керек деп санайды.  Аятолла Хаменеи «Әйел бостандығы» деген жалған ұран туралы ол былай деді: «Бүгінде бұл әлемде «әйел бостандығы» ретінде және батыс мәдениеті арқылы әйелді одан жыныстық ләззат алу үшін еркекке көрсетуге негізделген. Олардан ерлер ләззат алуы керек, ал әйелдер ерлердің ләззатының құралы болуы керек. Бұл әйелдердің еркіндігі ме? Батыс өркениетінің надан, немқұрайлы, адасушылық әлемінде адам құқығын жақтаймын дейтіндер шын мәнінде әйелдерді жәбірлеушілер. Әйелге адам баласының көзімен қараса, сонда оның кемелдігі, құқығы мен бостандығы қандай екені анық болады. Әйел адам тәрбиелеу арқылы қоғам игілігіне ұйытқы бола алатын жаратылыс.  Әйелдің құқығы қандай, оның бостандығы қандай екені түсінікті болады. Әйелді отбасын құрудың негізгі элементі ретінде қарастырыңыз. Отбасы ер мен әйелден құралғанымен және екеуі де отбасының қалыптасуына және оның өмір сүруіне, отбасылық атмосфераның жайлылығына, үй жағдайында болатын тыныштықты қамтамасыз етеді. Әйелдің кемелдікке қалай қол жеткізетінін және оның құқықтары қандай екенін білу керек. Бірақ Батыстағы әйелдер өз құқықтарын жүзеге асыру саласындағы күрделі мәселелерге тап болды деп сенімді түрде айтуға болады.

Бірақ Батыстағы әйелдер өз құқықтарын жүзеге асыру саласындағы күрделі мәселелерге тап болады деп сенімді түрде айтуға болады. Олар бір жағынан шаңырақты дүбірлі мұхиттағы тыныштық жағасына жеткізсе, басқа жағынан балаларды адалдық пен сүйіспеншілікпен тәрбиелеп, өсіп-өркендеуге әкеледі. Ирандық әйелдің де ирандық еркек сияқты абыройы мен адамдық құқығы бар.

Мыңдаған ақпарат құралдары мен жұмысшылары бар батыстықтар күндіз-түні хиджабты Иранға көбірек қысым көрсету үшін сылтау ретінде пайдалануға тырысып жатқанымен, бұл қысымдар хиджаб киген ирандық әйелдердің алға ілгерлеуін ешқашан тоқтата алмайды.